|
Алмас Абыкеев:
- Ассаляму алейкум! У мусульман есть только два праздника - Орозо айт и Курбан айт. Остальные праздники праздновать большой грех. Наше государство является светским, и скоро грядут светские праздники - 23 февраля, 8 Марта и т.д. Но есть праздник Нооруз, который СМИ преподносят как мусульманский, и люди этому верят. Как относится ислам к этим праздникам и почему наши духовные лидеры не ведут разъяснительной работы, особенно относительно праздника Нооруз?
- Разберемся по каждому пункту отдельно, - отвечает наш эксперт-исламовед Кадыр МАЛИКОВ. - Начнем с Нооруза. Не знаю, говорил ли кто-нибудь когда-нибудь, что это - праздник мусульманский, но совершенно очевидно, что к исламу он никакого отношения не имеет. Нооруз связан с верованиями древних ариев и праздновался еще задолго до прихода ислама. Его обычно приурочивали к весеннему равноденствию. Этот праздник символизировал преклонение человека перед силами природы. Его происхождение точно не известно и очень спорно. Оно связано с древнеиранской мифологией. По одной из легенд, упоминаемой в "Авесте" - главной священной книге зороастризма, - в этот день был похоронен герой иранской мифологии Сиявуш, убитый туранцем (туранцы - предшественники тюрков) Афросиабом. Зороастризм - древняя религия, распространенная в обширной империи Сасанидов, существовавшей в 3-7 веках на территории нынешнего Ирана, Ближнего Востока, Армении, Азербайджана, Афганистана, части Турции, Кавказа и Центральной Азии.
Основа этого праздника - поклонение огню. Еще со времен Сасанидского периода огню поклонялись в зороастрийских храмах, да и всё население разжигало костры на вершинах гор. У нас во время празднования Нооруза тоже принято разжигать костры - что символизирует приход весны и тепла. Чтобы получить предстоящим летом хороший урожай, зороастрийцы заполняли специальные сосуды семенами - пшеницей, ячменем, заливали водой, и, когда они начинали прорастать, заносили в дом и ставили на почетное место. У нас в Нооруз делают то же самое - посреди праздничного стола ставят сосуд с проросшими семенами.
Так что с исламом этот праздник вообще не связан никак. Читатель прав: в каноническом исламе существует всего два религиозных праздника - по-кыргызски именуемых Орозо айтом и Курман айтом.
Символ Нооруза - проросшие семена -
пришел к нам из древней империи Сасанидов.
Другой пункт - как относиться к этому и другим немусульманским праздникам мусульманину? В Коране и сунне можно найти ПРЯМОЙ ЗАПРЕТ праздновать иные праздники, если они имеют РЕЛИГИОЗНЫЙ ОТТЕНОК. Здесь нужно четко прочертить грань. Верующий, желающий следовать канонам ислама, разумеется, не должен отмечать, скажем, Пасху или Рождество (при всём уважении ислама к личности Иисуса - одного из пророков и посланников Бога) либо иудейские или буддистские религиозные праздники. Совсем другое дело - праздники нерелигиозные. Скажем, Новый год - давно уже праздник светский, а Нооруз можно считать народным праздником многих азиатских народов. Русская Масленица, к примеру, тоже давно уже потеряла свой языческий смысл, оставшись просто народным праздником - и со стороны православной церкви враждебного к нему отношения не наблюдается. Так что весь вопрос в том, как вы воспринимаете тот или иной праздник? Если тот же Нооруз праздновать, вкладывая в него какую-то религиозную подоплеку, тогда, конечно же, вы нарушите запрет, установленный исламом.
23 февраля и 8 Марта - тоже светские праздники, закрепленные конституционно, не претендующие считаться религиозными, - поэтому и отношение к ним у верующих, полагаю, должно быть соответствующим. Хотя, должен заметить: если следовать духу ислама, то праздник у женщины должен быть каждый день, а не один раз в году. Женщин просто обманули! (Смеется.) Точно так же в исламе нет, например, дня, посвященного родителям. Обязанность любого человека - заботиться о родителях каждый день! И вообще, считаю, каждый день при желании можно превратить в праздник. Верующий должен радоваться каждому прожитому дню как подарку от Бога.
И, наконец, по поводу "большого греха". Не думаю, что ставить вопрос столь категорично - правильно. И уж тем более опасно ОБВИНЯТЬ кого-то в грехе. Политика ислама не приемлет принуждения, навязывания другому человеку своей точки зрения. Ислам начинается не с запрета, а с мягкого просвещения. |